无上妙法的施展之中，即便是那种寒气本身，都代表着某种直指金丹本质的力量。
    而也正是在这样的过程之中，楚维阳终是在顷刻间，生生承受了那太阴煞气本身冲刷而过的“洗炼”力量。
    从皮囊，到筋肉，再到骨相，最后及至血髓。
    还有蕴藏在一切身形之中的神形。
    在这一刻刹那，道人的一切有相，尽皆在幽寒的冰封与煞气的冲刷过程之中，被层层的揭开。
    太阴之中，一切尽皆不存。
    这里分明并非是玄虚兼且形而上的领域之中，但是在这顷刻间，楚维阳却陡然间被消减去了形神。
    一切有相彻底溃灭的那闪瞬间。
    或许是极致幽寒的冰封过程本身甚至将楚维阳的痛感一同冰封在了其中。
    总而言之，那几乎酷刑的一闪瞬间的形神崩灭之后，楚维阳的一切有相便自然而然的在灵光尘埃的弥散与再度聚合的过程之中，凝聚成了有类于真形图录的符箓篆纹框架。
    那不是楚维阳九炼过程之中的任何一道图录。
    但那些符箓篆纹的交织与共鸣，则是每一道真形图录的要旨与关隘的熔炼一炉，是楚维阳一切形神的根基在这一领域的自然显照，是那昔日著录的书经典籍《琅霄山主说九法三相真形妙经元典》的总纲呈现！
    而楚维阳这毕生所养炼的法力本身，遂也显照成了斑斓的光晕，被这道浑圆无漏的符箓篆纹的框架轮廓所囊括在其中，饶是长久的太阴煞气的冲刷，那斑斓光晕本身即便微茫如烛焰，却始终未曾有分毫的溃散。
    但是那直指着金丹本质的太阴煞气的冲刷仍旧未曾停歇，在溃灭的楚维阳外相的闪瞬间，持续不断的摇晃着楚维阳所显照而出的符箓篆纹。
    也正是此刻。
    远远地，无垠的幽雾之中，忽地一道明黄色的灵光撕裂开来诸般，看去时，却是道童子的法相洞照在了楚维阳的符箓篆纹之近前。
    若说本质，历经过三炼而浑一的道童子法相，切实的具备着同样金丹境界的本质。
    几乎仅只顷刻间，那法相本身在悬空之中溃散而去。
    接连三道真形道途的符箓篆纹以浑一的状态融入了楚维阳的形神所在。
    进而，再看去时，那愈渐得繁浩的符箓篆纹的缠裹之中，明黄色的灵光混同着那原本的斑斓光晕本身，一同在那太阴煞气的冲刷过程之中磋磨与酝酿着，并且在一点点的依循着道与法的交织与共鸣，浑似是血肉填补框架一样，充斥在那些符箓篆纹的纤毫细节之中，滋养着一切。
    而且，这一刻，仔细看去时，伴随着《琅霄山主说九法三相真形妙经元典》的总纲显照，伴随着第一道真正的法相回归形神之中。
    此刻楚维阳所运转的，已经远远非只是《太阴炼形》妙法本身！
    同样的《法相天地》的妙法，伴随着法相的融入而圆融兼且精妙的在真形图录的层面施展开来。
    只是这一回，没有甚么沛然的元气从四面八方灌涌而至。
    这无垠的玄棺世界之中，太阴煞气便是唯一存世的“元气”！
    而他同一时间运转开来的，还有着《天人五衰》术法的内炼之法。
    于是，那些繁浩至极的符箓篆纹在交织与共鸣，在其上灵光的接连流淌之中，开始在幽雾冲刷的过程之中，主动的将太阴煞气牵引而至。
    吞纳，炼化。
    既然同是直指金丹本质的力量，那么没道理楚维阳法相加身的状态下，无法撼动这太阴煞气本身！
    而倘若一道法身还显得孱弱了些。
    那么……
    顷刻之间，接连两道遁光破空而至。
    道衡子的法相与道周子的法相相继在显照的闪瞬间溃散开来，进而与楚维阳所显照而出的符箓篆纹彻彻底底的熔炼为一。
    在太阴煞气洪流冲刷的巨压之下，在楚维阳主动“挑起”的愈演愈烈的更强劲的巨压之下，楚维阳的九炼丹胎之功果，便第一次这样完整而浑一的显照于世！
    一切预演之中的良性的蜕变与升华开始在那朦胧身形的轮廓之中显照开来。
    三具法相，九炼道图。
    几乎无垠的明黄灵光在那原本斑斓法力的光晕牵引下，在《法相天地》与《天人五衰》高道妙法从不同领域的熔炼之下，彻彻底底，完完整整的走向了浑一。
    这过程恢宏，但却终未曾见得有分毫的波折。
    因为一切最为辛勤的努力，早在楚维阳著录书经结束，落笔于《玉册》之上注名的时候，便已经彻底做尽！
    而今，不过是那攫取道果的最后养炼一步而已！
    于是，在某一闪瞬间倏忽逝去的顷刻，那无垠的明黄色灵光之中，在炼化了这样多的金丹道果之力后，第一缕，那真正的鎏金神华倏忽间从中涌现开来。
    这一涌现，便浑如金丹本性的恒昌不易一样，自显照伊始，便长久的萦绕在那里，以其本质为中枢，统御着诸明黄气，而将道人的形神所显照的诸真形图录尽皆囊括在其中。
    渐渐地，长久的太阴煞气的冲刷之中，反而愈渐得显现出了楚维阳的人形轮廓来。
    明黄与鎏金的灵光在交织之中泛起波澜。
    这一刻，连最后可能失败的隐患都在那鎏金神华的洞照下烟消云散了去。
    几乎只顷刻间，《太阴炼形》、《法相天地》、《天人五衰》，三部高道妙法齐皆施展至了绝巅。
    汹涌的太阴煞气湍流之中，一切不再仅只是冲刷而已。
    那是漩涡，是风暴，是四面八方的灌涌而至！
    明光愈盛。
    而徜徉在这明光里，一切的进程，遂也依照着楚维阳早先时的演绎进行下去。
    在诸般的高道妙法相继施展之后，一切复又回归到了《太阴炼形》本身上去，进而，在《琅霄山主说九法三相真形妙经元典》的道纲统御之下，混同在《太阴炼形》本质修法之中的，则是《玄龙卧眠睡梦功》的道法义理。
    从初入丹胎境界，及至此间跃出丹胎绝巅的藩篱。
    这九炼浑似是一个回环，从最后回归最初。
    于是，幽雾与明光交织的天地间，这一次不再有幻梦，但徜徉着一切，楚维阳的形神，一切的一切，安然的睡去。
    第650章 始知我命不由天
    楚维阳真切的将精气神，将形神之中的一切，尽皆徜徉在了安然的沉睡之中。
    没有惊愕，没有幻梦，没有岁月光阴里一切过去记忆的翻腾，没有那些久远情绪的突兀一击。
    从昔年记事起的灾荒开始，这一路的颠沛流离，直至此刻，方有着安然的沉睡，得以在楚维阳道法本质的蜕变与升华的过程里，抚平道人那同样深入根基与血髓之中的疲惫。
    这是真正全方面洗炼的过程。
    从阴阳及至于死生。
    而在这一洗炼的过程之中，所有楚维阳该做的准备，道人已经做尽，一切都在预先的演绎之中，被楚维阳做到了尽善尽美。
    余下的，只能够教给寰宇万象诸法本身生息变化的曼妙，教给自然而然的生机造化。
    乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。
    命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。
    这是远远地要比入定坐忘还要教人悠然而忘我的安然沉睡。
    而也正是在这样的安然沉睡之中，时间一点点流逝去，而伴随着时间的流逝，道人所希冀的寰宇万象诸法的曼妙生息变化，自然而然的生机造化，一切的一切，尽都在生发的过程中。
    而也正是在这样的过程里，伴随着那斑斓交织的二色明光之中，属于鎏金神华的璀璨明光愈渐得繁盛起来。
    渐渐地，某种浑如蜕变与升华过程之中，原本浑厚底蕴反复锤炼而成的某种灵光的辉芒，混同着鎏金神华的璀璨明光于一处，进而洞照在了楚维阳那沉睡与蜕变的形神之上。
    于是，在那汹涌的太阴煞气的风暴之中，辉芒一闪而逝的闪瞬间，引动着道人繁浩道法的神韵，接连显照出了不同的瑰丽幻象。
    其一是迷蒙的一界之中，虚实难辨的繁浩一界内，清浊二气渐变而混成阴阳，而悬空趺坐在这混朦一界之中的，则是楚维阳那凌空趺坐身形，道人形神古拙质朴，使人无以洞见分毫的道法气韵。
    但是下一瞬间，当天地、阴阳翻卷，浊气升腾而清气下降之时，那一闪瞬间的阴阳生息变幻之中，道人身形的一切有相倏忽间变化成了虚幻而缥缈的灵光状态，进而再看去时，那清瘦的身形之内，分明是无垠辽阔的内周天世界。
    依循着肉身道躯的割裂，此时间，三道浑一而复有所异同的灵光相互交错显照，仔细看去时，却是下元丹田处辟开道宫，无量诸炁中，是道童子悬照镜轮而镇坐道宫，一手托剑丸，一手持宝刃。
    再随中脉而上，则是绛宫处复辟开道宫，五色轮转中，是道衡子悬照镜轮而镇坐道宫，一手捏金针，一手握宝簋。
    而直至最上处，则是泥丸宫灵台中辟开道宫，无量神华里，是道周子悬照镜轮而镇坐道宫，一手照玉镜，一手拄幡旗。
    三道法相，镇坐内周天精气神三元之道宫！
    而一闪瞬间，当诸般尽皆消弭了去之后，待得阴阳定鼎，再看去时，则无有了形神的灵光缥缈之相，唯道人于阴阳天地之间形神皆妙，脑后镜轮悬照，洞见内里五蕴天罗法伞酝酿五色，垂落无量鎏金神华。
    这一切所展露的，尽皆是三元极真界自古以来所通传的开天法的修持玄景。
    而下一瞬间，这道惊鸿一现的玄景便陡然间若梦幻泡影般消散了去。
    紧接着，第二道玄境显照。
    入目所见时，是同样辽阔而繁浩的一界之中，虚实难辨之间，是五炁纷纭，进而在倏忽间，晕散成了昏黄颜色的洪流。
    而在这样的洪流浊世之中，霎时间，一道真正巍峨的身形顶天立地的显照在这繁浩的一界之中。
    乍看去时，浑似是并非那一界的洞开才蕴养出了这一道身形，而是那一道身形的愈渐膨胀，遂支撑开了那真正高远辽阔的天宇！
    顶天立地！开天辟地！
    而今，一切的昏黄洪流从这道巍峨身形的周围徜徉而过，翻腾的浪涛碰撞在那暗金战甲上面，使得昏黄的水汽蒸腾，层叠的烟霞雾霭晕散开来，进而复又缭绕在那巍峨身形的周围，烟霞之中那昏黄色渐渐褪去，最后复又映照成了五彩斑斓的颜色。
    而也正是在这样古拙质朴的五色明光的洞照下，渐渐地，那顶天立地的身形遂显照出了三头六臂的形象！
    一面看去时，是雷霆与血焰交织的龙首，头角峥嵘如刀剑之气交织齐鸣。
    一面看去时，天元处的头颅缠裹在五色纷纭兜转之中，五灵之相相继交替涌现。
    一面看去时，是那嶙峋的如山岩扭曲的面容上，风水堪舆与阴冥鬼煞相归一而同源。
    再仔细看去时，那龙鳞的鳞甲上，那五灵的羽、发、兽身上，那略显得平整与光滑的山岩上面。
    属于《道童》、《道衡》、《道周》的道图纹路相继显照。
    再看去时，尽皆被那完整战甲包裹的六只手上，剑丸、宝刃、金针、铜簋、玉镜、布幡，六件法宝相继被掌握。
    而轰隆的声势蒸腾之中，再看去时，则是那三头看向三面，但实则脑后却尽皆指向一处。
    仔细看去时，脑后的镜轮悬照，同样趋同不变的，则是那悬照在镜轮之中的五蕴天罗法伞。
    这是楚维阳在真形道途之上所修持的功果，及至于混同了《法相天地》与《天人五衰》之诸高道妙法之后，所显照出来的玄景。
    而且今朝长久观瞧去时，那战甲上不再有甚么血锈痕迹，五蕴毒煞之气在那三头六臂，如神魔一般的形神掌控之中，又如臂指使，显然已经被完全驾驭而浑无滞涩可言。
    这一切种种的纤毫细节，无一不证明着，楚维阳自身所开辟的真形道途，其潜力之浑厚，早已经有了与开天法相媲美的真切底蕴！
    倘若来日真形道途广传，诸修真正于此道之上显照出鼎沸声势，千般高道，万种妙法，或许有朝一日，这真形道途，真个有成就为“真形法”的时候！