当时她们在想一对印上刻什么字。彼时媚娘说起了她有个不怎么用过的乳名‘明’，不如拆此字而用之。
    那时姜沃就曾提起过，这个字在《易经·系辞》中释意很好：日月相推而生明焉。*
    太阳与月亮交替，光明便会常驻。
    其与之对应的咸卦九四爻卦象，则是‘憧憧往来，朋从尔思。’*
    无数徘徊踟蹰，艰难险阻，有至友在身侧，终会光明常生。
    神皇更想起了那个她彻夜不眠，写下曌字的一夜。
    ……
    虽则这些年来，她其实并不知道‘日月当空，照临下土’这句谶语。
    然而一切的一切，皆是从日月起，又走到她们新的日月中去。
    或许，真有冥冥注定。
    饶是以神皇一路走来的心性之强，在此等命数大观之前，依旧颇有感慨。
    她看向眼前这位当世最好的谶纬之师，开口问道：“李仙师觉得，何为天命？”
    如果数十年前就有此谶，那她的登基，是早就注定的‘天命顾我’？
    不。
    神皇回望过去的数十载，不是天命眷顾，是她争了天命！
    而李淳风的回答，只是让神皇更加心意坚定——
    李淳风道：“《易》中有言‘观乎天文以察时变。’”*
    “而佛经中又有言‘亿万劫中，稀有一人’。”
    “所谓星辰垂象，谶纬之语……不过是亿万劫中，最可能实现的那一个。”
    李淳风露出了几分笑意：“或者，用我那弟子的话来说，她从来相信——”
    “人力虽微，终有昭著。”
    神皇武曌深深颔首。
    她必是如此相信着的，所以她们一同走到了如今，劈出了一条原本不存在的绝路。
    而李淳风的语气，平静如同亘古不变的山川。
    “如神皇所想，不是天命让神皇走到了这里。”
    “而是，神皇走到了这里，成就了天命。”
    **
    是夜。
    史载——
    【时中书令姜握，奉神皇之命，于蓬莱殿作登基制书。】
    而姜握也见到了神皇最终定下的国号。
    她活了两世，但这不是任何一个她见过的字。
    是神皇新拟之字：上为日月，下为土。
    “沃土的土。”
    姜沃一笔一划写下这个字，然后问道：“那陛下，其音为何？”
    神皇笑了笑。
    想起了李淳风方才之言，也想起了裴行俭之言。
    “依旧可读作大唐的‘唐’。”
    她的来路无可否认，后世史册俱实而写，她曾是十四岁入大唐掖庭的武才人，也曾是大唐的皇后、天后、摄政之人……‘李唐’的后二十年，如何不是她的心血浇灌而成？
    但是，是不同的字，亦是不同的朝代与开端。
    “李仙师方才说起，你与他道天下人心浩荡，千百年过去，也不会有人忘记秦、汉、唐。”就如同华夏之庙。
    “那便如此吧。人心与史册，终究会给我们一个答案。”
    哪怕她现在起了一个截然不同的朝代之称呼，如果不能长久，那么史册依旧会把她当作‘李唐王朝（还非大唐）’的河流中，一个不过意外而昙花一现的转弯。
    但若是自她后，真的天地改换，无需她自己定义，后世亦会将她作为分水岭，将她所开启的朝代，视作一个新的日月山河！
    神皇道：“如你所说，这世上已有的宗庙和礼法，太过闭塞。”
    “我们，去到一个新的世界吧。”
    **
    光宅二年。
    四月庚辰。
    这是李淳风与姜握一同测定的登基吉日吉时。
    而从二月万民请命，到四月正典之间的时日，便是留给京外官员、百姓赶路的时间。
    元武神皇登基之吉日。
    天还懵懵黑的时候，洛阳皇城的正门则天门下，就已经汇聚了文武百官、四夷首领、两京以及各州择选出来的百姓。
    之所以说是择选出来的，是因此番观新帝登基礼的百姓，男女各半。[3]
    巍峨则天门矗立，如立于九天。
    所有人都在仰头等着，等待新的帝王登上九重高楼。
    礼乐大奏之时。
    朝阳喷薄而出。
    作者有话要说本章伏笔大回收啦，指路半年前的章节：十四章《日月当空》与三十一章《画作与印章》。
    [1]《旧唐书》
    [2]见于《推背图》
    [3]俱《旧唐书》记载，武皇确实会让妇人也来参加盛典：【明堂成后，纵东都妇人及诸州父老入观，兼赐酒食】。
    *都来源于《易经》。
    第293章 登基（下）
    四月庚辰。
    登基大典前夜,百官万民皆是天还深黑之时，就候在了则天门楼之下，还有陆陆续续点着灯往门下汇聚的人群。
    以至于夜中燃火相接,有如天上连星垂地。
    然而他们不知，在同一片黑夜里，神皇与姜相……就在则天门的另外一边,一起走了七遍城楼之梯。
    *
    此事,还要从登基典仪的设计说起。
    许尚书后来很多次内心表扬自己：在礼部拟订登基典仪流程之前,他先去面圣请陛下指点典仪的事条,真是智慧英明之举啊！
    果然，神皇的第一条，就让他没想到：登基大典并不在洛阳皇城的正殿举行，而是在正门则天门上行。
    这……
    许尚书做了多年礼部尚书,自然记得，从前朝代先不提，只说隋唐两朝帝王的登基大典,都是在皇城正殿行的。
    高祖、高宗都是在太极宫太极殿继位。
    不过，也有特例,就是太宗陛下。
    因为某些众所周知的原因,太宗陛下继位的时候，高祖他老人家还没驾崩,而且占着太极殿不肯走，以至于太宗陛下是委委屈屈在东宫显德殿继位的。
    但无论在哪个殿,总归是大殿。
    神皇陛下这登基礼，倒是直接搬到皇城大正门上去行了？
    不过,确实是更方便神都的百姓观礼。
    见神皇的第一个决定就出乎意料,许尚书索性放空自己,任由神皇发挥，他只是在御前奋笔疾书，生怕漏下神皇的一句话。
    还好身后还有库狄琚，与他一并记录，才让许尚书觉得没有过载——
    因神皇的每一步，都跟他想的不同。
    神皇钦定姜相为登基大典正使，替她捧奉‘镇国神玺’。
    许尚书：啊？捧奉神玺？怎么捧奉？难道让姜相一直跟着陛下吗？
    闻所未闻，算了，先记下来吧。
    而许尚书身后的库狄琚倒是想起一事：她曾听闻，当年陛下的皇后册封礼上，便是姜相作为副使，奉琮玺以授皇后。陛下是不是因为旧事……
    不过库狄琚也无暇走神多想，很快收心回神，记录下神皇的下一道口谕——
    “登基大典之后，令镇国安定公主告于南郊天地之坛，宣大赦天下之旨。”
    许圉师已经完全不再说什么，只是书写。
    其实，登基大典后祭告天地，大赦天下这种事，一般都该是太子（或是嫡长子）代行的规矩。
    神皇让镇国安定公主去做这件事……
    其中内涵，许尚书此时没有精力去多想，也不敢去多想。
    ……
    许尚书从蓬莱殿告退后，当日就带人去丈量则天门，开始考量整个登基大典的流程——
    陛下不在皇城正殿内行登基大典，就得动用车舆。
    毕竟陛下不能在正门上换帝王的旒冕衮袍，那就只能从寝殿中换过正服，然后乘坐御驾前往则天门。在门楼外下舆，然后步上门楼。