沈康狂妄的大笑两声，登上马车，众人也就停止了哄笑，纷纷起行。
    马车不停的行了一个时辰，终于到达了檀山脚下。因着这些日子习惯了坐车，沈康几个已经练就了能够在马车中安睡的技艺，而不觉得多么疲惫。但没出过远门的几个书生却都显得有些狼狈。
    沈康三人的神清气爽，与林轩之几个的狼狈形成了鲜明的对比。
    江柳愖拉住沈康和王麓操的衣袖，笑道：“既然提及了魏晋名士，那便不得不提竹林七贤，今日咱们鹿鸣三杰便学学先贤，一同把臂入林吧！”
    沈康学着古人口气，一边挥袖，一边笑着道：“善！大善！”
    江柳愖喜上眉梢，便如此拉着二人的衣袖往山上走去，王麓操本要抬手扇扇扇子，却未想到胳膊直接被江柳愖带走了，身子一趔趄，却是随着他踉跄的前行两步，并未甩开他。
    林轩之等人年长一些，又是饱读诗书之人，心中早已被这些礼仪归整成了条条框框里的海绵。
    如今瞧着三个少年意气风发的模样，心中也是升起一些羡慕，心情也被带动的高涨了许多。
    一路上众人走走停停，一边欣赏这不同于汝宁府的山林景色，一边谈经诵典，其乐融融。
    也不知是谁先提起的，众少年便坐在林中清泉边上，开始了谈辩。
    胡瑜鸣笑道：“这回谈辩，不分鹿鸣藏英，咱得将顺序打乱了来顽！”
    江柳愖一扬头，无耻的笑了。
    “胡兄可是怕再输给我们三个？”
    胡瑜鸣也不知怎么就想明白了，索性破罐破摔似的岔开腿，以极为不雅的姿势面对众人，道：“吾便是怕了，怎么？江贤弟不肯放开王贤弟与沈贤弟，是怕输了么？”
    胡瑜鸣说这话是在激江柳愖，这谁都能看得出来。
    王麓操偏不中招，轻哼一声，缓缓的道：“胡兄身着长衫，如此坐姿，恐怕不雅吧？”
    沈康略微转了转眸，很明显，王麓操是与江柳愖站在同一阵线的，若是他也向着二人说话，未免被人揶揄三人心胸狭窄针对胡瑜鸣。
    他笑了笑，缓缓的道：“王兄此话有失偏颇，孟子孟子妻独居，踞，孟子人户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬......”
    沈康说的是一段关于孟子的轶事，翻作白话便是孟子的妻子在内室叉腿坐着，孟自看到了，孟子认为妻子行为不规矩，不符合礼教，是为失仪、失礼，所以想要休妻，于是便禀告母亲。
    孟母问他，你怎么知道你妻子失仪、失礼了？
    孟子回答，亲眼所见。
    孟母问道，那是你无礼，而不是她无礼。《礼经》上不时这样说吗？将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面，将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道，将进屋的时候，必须眼往下看。
    《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。
    而今你去往妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她不雅的样子，这是你不讲礼仪，而不是你妻子不讲礼仪。
    孟子听了孟母的教训以后，认识到了自己的错误，再也不敢提起休妻的请了。
    王麓操略微扬眉，扇了扇胸口，慢条斯理的回道：“圣人有错自改之。”
    沈康偏偏头，故作懵懂的模样，心里却是不肯放过王麓操的，笑了一声，接着道：“正是此理，圣人尚且会犯错，难为我等升斗小民，如何能做到所行所言皆无错漏呢？”
    王麓操道：“圣人乃是百世之师，尚且有错漏之处...”他笑着点点头，道：“好吧，算你赢了一局。”
    江柳愖见沈康赢了一局，连忙推林轩之，道：“林兄！来与沈三辩一辩！林兄饱读诗书，是有真才实学的，定能胜这小子！”
    “哈哈！”林轩之笑道：“沈三擅诡辩，吾不与他辩。”
    赵德元、范枢、周琼三人瞧着林轩之纷纷露出调笑的表情。
    赵德元一挥袖，道：“不战而退非我辈性情！我便赖请教沈贤弟！”说着，他站起身来，朝着沈康拱拱手。
    虽说话是很勉强的，但他的目光中却充满了熊熊燃烧的火焰。
    的确的，昨日的论国策他便没能插上话，回到书院以后想了许久，总觉得不战而退太孬种，今日可算是逮到了机会，自是摩拳擦掌的磨刀霍霍向沈康啦。
    沈康起身回礼，然后坐回石头上，笑道：“赵兄请赐教。”
    赵德元低低的笑了笑，抬手道：“吾要一战，却非比试口才论述。”
    沈康略有些惊讶，神情却依然是从容不迫的模样，拱手笑道：“赵兄这是欺小弟年幼？”
    赵德元才不上当呢，一扬头，笑道：“吾口拙，不善言谈，咱们......便比试君子六艺中的一项吧。”
    在大明，“六艺”之说有二。
    一指礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》有言：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
    另一个六艺，便是六经，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
    六艺乃是古代君子的六门必修课，关于六艺教育的实施会根据学生程度深浅进行教学，而并不具似四书五经般规定的那么严苛。
    这些课门在书院中，都是有相应的先生进行教学的，但在这万般皆下品唯有科举高的时代，亦有许多人选择性的放弃六艺的学习。
    赵德元略微想了想，道：“手边也没有什么准备，咱们便...比数。”
    六艺之中有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程。礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
    赵德元选择“数”为比试的题目，大部分原因在于，他对于数是比较在行的。