而且这些异象，在史籍上都是有所记载的。
    柳木枯死又复生、虫食文，都是汉宣帝尚未继位之前几年在汉宫中出现的异象，河中出现载有预言未来的石头，也不是什么少见的事，只不过是这种预言石出现的地点不同罢了。
    原本因为真正地一统天下而心情很好的杨坚，心情不禁阴郁了许多。
    而既然出现了谶语，那么就应当解读它。
    古篆文经过破解，自然能知道它的意思，对于大隋将要二世而亡的未来，杨坚只觉心中怒气翻涌。
    不过他的气不是对着太子杨勇去的，而是对着石册上记载的“失天下”的“炀帝广”去的。
    既然是二世而亡，也就是说，大隋的皇位传到下一代便失去了，那么符合“炀帝广”这个称呼的，没有别人，只有他的次子，晋王杨广。
    杨广一向聪慧，又因为长相俊秀，很得他们夫妻喜爱，但是杨坚很肯定，他现在对太子杨勇很满意，并没有废太子的心思。
    那么杨广到底是怎样登基的？
    又有“杨花落、李花开”之语，思及此语，杨坚就想到了几年前，年幼的皇孙杨俨做的那个梦。
    当时知道杨俨的梦，除了杨俨自己就只有皇后、他以及汉王杨谅，服侍的宫人们可以确定是没听见的，汉王杨谅，他每日的行程都是可以知悉的，根本就没有时间，他的皇后也没有理由无端陷害次子，至于孙子杨俨，先不说他还记不记得幼时做的那个梦，只说这些篆字，以及这精准完整的预言，就能排除他的嫌疑了。
    孙儿杨俨所做的杨花落尽的梦，让杨坚忍不住心中发寒，联想到了史书上记载的唯一一个“二世而亡”的皇朝，秦朝。
    秦二世胡亥矫诏登基，杀尽始皇诸子，若是杨广也似胡亥一般行径，那杨花落尽的预示，以及杨俨所梦的杨花落的顺序，就说得通了！
    作者有话要说：　　谢谢大家，我是顺应隋唐时期多谶语的大势搞了一回大剧透的作者233333
    莫名觉得这剧透得好爽啊2333333
    第132章 科举
    除了杨广之外, 最让杨坚在意的当然是大隋二世而亡之后取代它的“唐高祖”。
    历朝历代的国号都不是随便想想就能想出来的, 大隋之所以号“隋”，是因为他在北周之时被封为随国公, 又因为“随”有“走”的意思，恐其不祥，因此改为“隋”。
    符合李姓，又与“唐”有关的，杨坚只能想到一个人——唐国公李渊。
    再加上谶语的题目是《桃李章》，李字可解, 桃字何意？若是往谐音的方面去想，“桃”通“陶”，上古五帝之一的尧帝是为陶唐氏，先封陶地、后封唐地，此字又与“唐”有关。
    而且李渊的名字从水, 也符合他从前做过的水淹长安的梦。
    若是从前的话, 他或许会怀疑名字与“洪”有关的人, 譬如说小名“洪儿”、在与他的外孙女宇文娥英大婚之前被养在宫中的柱国李敏，又或者是李敏这一支的李氏家族的其他人。
    但是现在，有了“唐”这个明显的线索, 杨坚的怀疑对象只剩下了一个人——他的内侄李渊。
    李渊的母亲是独孤伽罗的四姐，其父有四子，唯有李渊是嫡出，因此他才会在七岁的时候，越过几位兄长继承了其父的唐国公之爵。
    到了大隋建国的时候, 李渊尚未娶妻，作为李渊的姨父，杨坚对这个内侄也是多有看顾。
    李渊很长时间内都在大兴城任官，如今就在大兴城中。
    前不久皇后还同他说李渊之子窦氏生子，得了一个男孩儿，小字唤作毗沙门，杨坚又派人入李渊府邸颁布赏赐，作为他这个姨父恭贺内侄喜得嘉儿的贺礼。
    李渊之父早丧，作为姨父，杨坚一向对他们家看顾有加，而且李渊的年纪在杨勇与杨广之间，杨坚也是将他做自家的子侄看待。
    杨坚自我评价，倒也确实是个多疑的人，只是不知道为何，他可以确定，李渊现在是个彻彻底底的忠臣孝子，那么日后为何起兵反隋，就令人生疑了。
    杨坚得了谶语，又思及杨俨居然做了一个关乎大隋未来的梦，心中对长孙更是看重了两分。
    毕竟他是大隋天子，才做了关乎大隋未来的梦，杨俨有这样的梦兆，岂不是说明他也是天命所钟？
    只是谶语之中，杨俨显然不是未来的皇帝，他的子嗣之间可能会像前朝一样因为权力而相互厮杀，就让杨坚不寒而栗。
    杨坚将这些事都藏到了心中，不过对太子杨勇更关注了几分。
    太子虽有一些小毛病，放在从前，或许会积少成多让杨坚不满，但是他自从得了谶语之后便时常审视诸子之间的关系，便觉得让嫡长子杨勇做太子是个再好不过的想法。
    其余诸子虽都是嫡子，但违背了长幼之序。
    他从前信心满满，诸子都是一母同胞，绝不会重演前朝旧事，可是若是更易了太子，难保剩下的儿子不会起心思。
    太子杨勇为人宽厚，对弟弟们都很有长兄风范，长宁王杨俨也是个聪明伶俐的孩子，从小在他与皇后的身边长大，对叔父、姑母们都感情极深。
    若是让杨坚预判孙辈之中最能善待宗室的人是谁，他定会将自己养在身边的两个孙儿提名出来。
    杨俨封王之后，便请从他的例子，在杨昭六岁的时候封其为王，可见他的心性善良淳朴，友悌兄弟。
    杨坚心中积压了一大堆的事，好在大隋开国将近十年，朝中一应事务都已上了正轨，他每日虽心事重重，但依然能将事务整理得井井有条。
    皇后独孤伽罗也知道谶语的事情，但是还有一部分消息，杨坚尚未告诉她。
    到了后来，皇后便强行让他休息一段时间，这谶语要应验还早的很，他们防微杜渐也就是了，又常让两个孙子来陪伴杨坚，用天伦之乐舒缓他的心情。
    却说这日杨坚将杨俨抱置膝上，将自己最近的难处化作其他的问题来问他：“这世间原有一户人家，家境贫困，却兄友弟恭，感情和乐。待到继承了远房亲戚留下的钱财之后，一夕暴富，感情却不甚和睦了。年纪小的几个弟弟日日觊觎长兄的财产，又因是一母同胞，父母不好厚此薄彼，你说当如何？”
    杨俨当即笑了：“不若以那笔横财为本金拿出去做生意，若是赚到了足够的钱财，便将之平分，让兄弟几人分别继承，待到日后，他们是要继续钱生钱，还是坐吃山空，都不妨事了，起初已然公平地均分了。”
    杨坚点点头，若是寻常的人家，这方法自是不错，也很公平：“若这户人家不是贫苦百姓，而是有爵位要继承的世族呢？抑或是当年先秦之时，列国纷争，有王位要继承的国家呢？”
    杨俨便道：“孙儿斗胆，以大隋为例。虽然如今看起来大隋广有四海，可是大隋之外，依然有他国疆土，更有诸多属国存在。疆域广，则一人难治，家中有诸子，则正好分以治之。亡他国以扩吾疆，使宗室诸王出镇，仿姬周之例，与天子同姓者，于九州之外称孤道寡，九州之内，天子御宇称尊，岂不是好事？”
    杨坚听罢，竟愣住了。
    他们这些人家，细数血统，都能数到鲜卑、胡人的身上去，只是从前先辈一直以九州中原之地为目标，竟忘了还可以往外扩张。
    只是这也不是随便想想就能成功的，而且天底下，还有比中原九州之地更为繁华富庶的地方吗？
    不过以两国相争转移内部的矛盾，确实是个不错的方法。
    只是这样，便需要大量的人才，可惜天下依然是士族门阀为主要人才的来源，杨坚纵是希望寒门多出人才，也不可能一蹴而就啊！
    不料杨俨竟已经说出了解决他心中问题的方法：“阿翁，宫中的人才都是些熟面孔，再不济也是出身世族，孙儿近日读史，只觉得先秦之时许多人才出身寒微，这才是正道。若是天下所有人皆似孔圣一样，有教无类，定有更多的人才为阿翁所用！”
    杨坚叹了一口气：“金鳞儿说的不错，只是经史之书，有许多都是各家世代相传的宝物，如何能让他们交出来？”
    “陈朝被灭，阿翁不是得了一批书吗？若是以皇家之命通传天下，让天下人都能学习，自然就无虞了。”杨俨镇定地说出了这番定会在未来引起巨大震动的话。
    “天使我杨家得此子啊！”杨坚感叹道。
    只是杨俨说的话虽有道理，却有一个很现实的问题：“书籍昂贵，贫苦之家如何能传习？皇家纵有大量藏书，又如何将之传播天下？”
    这也是宋朝之前真正的科举制不发达——唐朝虽然已经实行科举，但是和宋明时代的科举制度相比，还有很大的漏洞——的原因之一。
    唐朝之前，科举无常科，而唐代科举虽然比隋朝时期完善了许多——因此学界有许多人认为唐朝才是科举制真正出现的时代——但依然存在很多漏洞。
    唐朝科举允许“公荐”，每到开科之年，朝中权贵便纷纷宴请主考官“知贡举”，向他们推荐心仪的进士人选，以至于唐时科举常常尚未开考，录取的人次都已经预定好了，考试只是走个过场，也就是说，一直到唐朝，依然有察举制的影子存在。
    而宋朝科举制的发达，不仅和它建立之前五代十国的混乱导致世族大批量覆亡有关，还与宋朝白纸的大量推广以及印刷术的存在有关。
    宋时的毕昇发明了活字印刷，在毕昇之前，唐末时期，雕版印刷就已经广泛使用。
    毕昇的活字印刷尚且不提——因为在中国古代，只要雕好了版，雕版印刷的时效其实比活字印刷要长，而且字迹也更为清晰、字体整齐划一，只要是经、典一类的书籍，不用担心雕好了只印一次就报废，那可是真正的一劳永逸——只看雕版印刷和白纸的推广，就让宋朝的文化快速地向底层传播开来。
    这也是从宋朝开始才有那么多高官出身寒微的原因所在。
    虽然白纸从东汉就被“发明”出来了——当然，实际上在东汉前就有了，蔡伦只是改进了纸，而不是造纸——但是大规模地推广还是在后世。
    第一次是东晋末，篡位的权臣桓玄下令改简为纸，强行推广了白纸在官方的使用；而宋朝的白纸的大量推广，则是原料的改进，宋时所用的纸原料多是竹，其时大量使用竹纸，与前代的树皮制纸、藤纸之类相比，材料更为易得，制的纸也愈多。
    如果单纯按照历史发展的步骤的话，杨坚纵然有心改革人才选拔制度，却碍于现实条件无能为力，但是谁让杨俨他开挂了呢？
    第一世的时候，学校组织的那种旅游、游览名胜古迹，他曾经见过雕版印刷和活字印刷，如何制纸他也是看过的。
    而上一世的时候，他也命人试验过这些方法，希图为自己这一脉增加威望，只可惜最后试验结果出来后，成果只放在那里，等到杨勇这个太子被废以后，更是没了用武之地。
    但是这一世，他可以将这些快速地命人重现。
    杨俨将自己的想法一一与杨坚说了，因着纸张在史书上能找到例子，他也不用费尽心思去找什么借口，杨坚只会认为是他从史书中亦有所悟，能以史为鉴，很是聪慧罢了。
    至于雕版印刷，他只说若是能有东西像印章一样印在书上便把字都印出来就好了，杨坚便闻弦歌而知雅意了。
    杨坚贵为一国之君，他既然已经被杨俨说动，打定了主意，那欠缺的就是将想法变成现实的时间。
    杨坚为人比之杨广，虽也有些急功近利，但程度已经轻了许多，又是大隋的开国皇帝，虽然得国轻易，但完成了天下的一统，权威却是不可撼动的，杨广不能与之相比。
    若是其后的第二任皇帝的话，依杨俨的看法，与其选择一个激进的君主，倒不如选择像他父亲杨勇那样，虽然在武功方面有所建树，但是性格偏于宽仁的君主，这样才能更好地守住江山，而且这样还能更好地贯彻杨坚制定的国策，又不至于太过于急功近利——是的，杨俨指的就是他的二叔杨广。
    至于第三任皇帝，更不用说了，他自己是个穿越兼重生者，外挂这么大，又已经吃过苦头了，还能又一次阴沟里翻船？
    杨俨已经在美滋滋地畅想未来了。
    作者有话要说：　　这一卷的主要目标是打倒杨广同学，不过金鳞儿小朋友开外挂了，所以再搞一件大事以后，这一卷就要完了233333
    这一卷的番外想要去大唐双龙的世界去看一下，我觉得我大概是疯了233333。小天使们觉得怎么样？
    第133章 变天
    开皇十年二月十六, 皇孙杨昭受封河南王、杨楷受封华阳王。
    河南王杨昭是晋王杨广的嫡长子，而华阳王杨楷则是蜀王杨秀的儿子，杨坚于诸多孙儿中, 只对三人特所钟爱, 一个是受封长宁王的杨俨, 另外两个就是杨昭与杨楷。
    其受宠的证据，只看他们受封的年纪就知道了。
    若说他们都是长子的话，秦王杨俊作为兄长，其子杨浩出生的时间比杨楷早, 可是却没有同堂兄弟一起受封。
    要杨俨来评价，自己的阿翁与阿婆最宠爱的儿子是幼子杨谅，最看重的当是他的阿耶杨勇。
    阿婆独孤皇后对晋王杨广，大概是因为他表现出来的温良恭俭让而另眼相看，不过那也是杨广努力装模做样了多年的结果。
    杨勇这些年出镇洛阳，有了距离, 便不让杨坚因为太子的出众而感到如芒在背了。
    而且又有谶语之言，让杨坚心中总疑心杨勇这个储君最后遭了什么不幸，因此更是对杨勇宽容起来。
    作为太子，杨勇处理朝中政务都是合格的, 在群臣之中的人缘也很不错, 要不然, 前世在开皇十八年的时候，也不会有数量众多的朝臣一起去东宫朝贺太子。
    观以往的朝代，天子尚在而太子坦然接受百官朝贺的, 几乎不存在，若说是杨勇已经不满太子之尊，想要再进一步，朝中的官员要是有许多不服这个太子的话，也不会在朝贺的时候形成惊动天子杨坚的大场面。
    独孤皇后相较于杨坚更为感性，她对杨勇依然有一个不满，那就是府上庶妾过多，至今无有嫡子。
    若不是杨俨自幼养在她与杨坚身边，又很得太子妃的喜爱，一直是充作嫡皇孙教养的，还不知独孤皇后会有什么想法呢。
    二月末，帝旨传到洛阳，召太子杨勇回京。
    太子回京的时候，正值春日。
    从前北周的高官显爵们，就喜欢在这春日晴好的时候玩马球，术语叫做“击鞠”，按照杨俨的理解，就是“用来击打的蹴鞠”，太子杨勇出生在北周末，当时作为随国公之子，一应交游自然也同时人一样，这些年做了太子，虽有些沉迷女色，后来慢慢地转圜回来，将“击鞠”发展成了一大爱好。
    太子好击鞠总比亲近那些庶族女子要好，因此杨坚与独孤皇后都乐见其成。